獨家 | 黃亞玲：奧運會為何是多元文化交融互鑒典范？

　　(東西問)黃亞玲：奧運會為何是多元文化交融互鑒典范？

　　中新社北京8月22日電 題：黃亞玲：奧運會為何是多元文化交融互鑒典范？

　　中新社記者 魏寒冰

　　隨著奧運圣火緩緩熄滅，2020東京奧運會8月8日落幕。16天里，沒有人頭攢動，沒有如雷掌聲，但約1.1萬名運動員一起拼搏、交流，為世人留下了許許多多難忘的瞬間。

　　受新冠疫情影響，東京奧運會延期一年舉辦，盡管歷經(jīng)曲折艱辛，但依舊彰顯“團結(jié)底色”。五環(huán)旗下，奧運超越國別、膚色、語言、宗教等界限，再次將運動員、全世界緊緊聯(lián)結(jié)在一起，這是人類對友誼、團結(jié)、和平的詮釋，更是多元文化交融的成功典范。

　　在奧林匹克運動中，多元文化如何交融互鑒？中國文化與奧運精神有何共通之處？如何警惕奧運會淪為政治操弄的工具？北京體育大學(xué)教授黃亞玲近日接受中新社“東西問”獨家專訪，作出深度解讀。

　　文化交融：民族的也是世界的

　　“奧運會起源于西方，但在發(fā)展過程中最大化地體現(xiàn)了世界體育文化多樣性。奧林匹克運動演進發(fā)展的過程，也可看作是不同文化交融互鑒的過程�！秉S亞玲指出，現(xiàn)代奧運會興起于歐洲，此后在全球范圍內(nèi)發(fā)展和壯大。奧運會參賽國家和地區(qū)從首屆的13個到本屆205個，國際奧委會會員比聯(lián)合國會員國還要多，成為世界上最龐大的國際組織。

　　回溯歷史，現(xiàn)代奧林匹克運動正是在對不同文化的包容與接納中汲取力量，迸發(fā)活力。黃亞玲介紹，從公元前776年至公元393年，每4年在古希臘舉辦一屆古代奧林匹克運動會，奠定了競技體育的基礎(chǔ)。近代以來，英國的戶外運動，瑞典和德國的體操，美國的籃球、排球運動逐漸發(fā)展起來，但都在不同國家開展。而現(xiàn)代奧運會首次把不同國家的體育形式做了系統(tǒng)的梳理。

　　1896年在希臘雅典舉辦的首屆奧運會設(shè)置了田徑、游泳、舉重、射擊、自行車、古典式摔跤、體操、擊劍和網(wǎng)球9個大項43個小項，這些項目在當(dāng)時的歐洲比較流行。之后每一屆奧運會，都會新增幾個項目。1964年，日本舉辦奧運會時把柔道列為奧運正式比賽項目。1988年，韓國推出跆拳道作為考察項目，后于2000年悉尼奧運會列入正式項目。2008年北京奧運會，武術(shù)作為文化教育項目出現(xiàn)于奧運賽場，加速其國際推廣的進程。

　　“民族的也是世界的”。在黃亞玲看來，各民族傳統(tǒng)項目也應(yīng)納入奧運體系�！叭缃�，各國都在挖掘本國的傳統(tǒng)項目，試圖融入奧運。一來增加奧運會的觀賞價值和吸引力，二來這也是傳承民族運動的重要途徑。比如，中國龍舟表演于8月5日和7日在日本海之森水上競技場進行。龍舟是中國一項傳統(tǒng)水上運動，我們正在全力推動龍舟入奧，希望通過努力早日讓龍舟進入奧林匹克大家庭�！秉S亞玲說。

　　“除運動項目設(shè)置外，在奧運會口號、會徽、吉祥物、奧運火炬、比賽場館設(shè)計與建設(shè)、運動員服裝等方面均留下大量寶貴的奧林匹克文化遺產(chǎn)，也是多元文化交融的證明�！秉S亞玲說。中國隊服裝展現(xiàn)“中國紅”“中國龍”，美國隊在服裝中加入科技元素，歐洲偏向復(fù)古風(fēng)……2020東京奧運會開幕式上，運動員入場禮服頗為吸睛，體現(xiàn)出不同國家、民族的特點，是奧運賽場多元文化的縮影。

　　1892年，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人顧拜旦提出：“奧運應(yīng)該向一切國家、一切地區(qū)和一切民族開放�！秉S亞玲表示，顧拜旦的倡議，使現(xiàn)代奧運會從一開始便打破民族和國家的界限，具有鮮明的國際性。

　　黃亞玲強調(diào)，奧林匹克運動發(fā)展帶來不同文化交流互鑒。一開始，奧林匹克運動體現(xiàn)濃重的西方文化色彩。但隨著奧運會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，“奧運會已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺�！�

　　更團結(jié)：為人類克服危難增添勇氣和力量

　　2021年3月，國際奧委會主席巴赫建議在奧林匹克格言“更快、更高、更強”后面加入“更團結(jié)”，這一建議在國際奧委會第138次全會表決通過�！案鼒F結(jié)”一詞超越國別、種族與意識形態(tài)分歧，在當(dāng)前世界更具意義。

　　黃亞玲表示，“更快、更高、更強——更團結(jié)”是在世界政治與意識形態(tài)割裂、新冠疫情蔓延背景下增加的新格言。在經(jīng)歷一年半的新冠疫情后，“團結(jié)”已成為全人類走出危機的重要力量。東京奧運會的舉辦，體現(xiàn)了國際大家庭和各國運動員攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)的勇氣和自信。疫情、氣候等都是人類需共同面對的問題，單靠“個體”已無法解決挑戰(zhàn)，人類文明要真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，各國就必須學(xué)會“更團結(jié)”。

　　作為奧林匹克大家庭中的一員，中國對“更團結(jié)”一詞并不陌生。黃亞玲說，中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克所追求的和平、和諧、自強不息、公平競爭有顯著的共同點。奧林匹克格言“更高、更快、更強——更團結(jié)”，如果說前三個詞更多的是在講求個人的公平競爭、自強不息等品質(zhì)，那么“更團結(jié)”則與中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的集體力量及當(dāng)前所倡導(dǎo)的人類命運共同體理念不謀而合。

　　黃亞玲強調(diào)，中國傳統(tǒng)文化的謙遜、包容精神以及責(zé)任感亦在傳承奧運精神方面起到重要作用。從“乒乓外交”到即將到來的2022年北京冬奧會，從參與國際賽事再到承辦奧運會，體現(xiàn)了中國對外來文化的開放性和包容性。在有人試圖把世界政治與意識形態(tài)割裂的情況下，中國積極籌辦冬奧會，力求通過冬奧會增進世界各國民眾之間的互相理解、友誼和團結(jié)，這將在傳承奧運精神方面發(fā)揮重要作用。

　　政治操弄：嚴(yán)重傷害運動員利益和民眾感情

　　雖然奧運會成立的初衷是在政治以外促進世界和平與團結(jié)，但歷史上也曾出現(xiàn)過抵制奧運會、嚴(yán)重傷害運動員利益和舉辦地民眾感情的事件。國際社會越來越多地反對將奧運會作為政治操弄的工具，那么應(yīng)如何看待奧林匹克中的體育與政治？

　　黃亞玲認(rèn)為，客觀來講，奧林匹克運動中的體育與政治密不可分，當(dāng)前最應(yīng)該做的是把握一個準(zhǔn)確的“度”，保證奧林匹克運動不被過度政治化操弄。

　　黃亞玲指出，不可否認(rèn)，任何社會活動的發(fā)生、人際關(guān)系的形成與發(fā)展，都與政治有千絲萬縷的聯(lián)系，特別是在當(dāng)今全球化的背景下，兩者更無法分割。因此，政治也必然對體育產(chǎn)生影響。從正面看，奧林匹克與政治相結(jié)合，在追求公平與正義、反對霸權(quán)、促進各民族間平等、反對種族主義、維護世界和平、推動人類進步、激勵人民參加體育鍛煉的熱情等方面具有積極意義。

　　冷戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)和美國兩大陣營相互抵制1980年莫斯科奧運會與1984年洛杉磯奧運會，雖然對世界政治格局并無多大影響，但卻犧牲了運動員利益，傷害了奧林匹克精神。黃亞玲指出，利用奧林匹克的大舞臺宣揚政治訴求，是某些國家和政客的手段。最近一些人動輒揚言抵制北京冬奧會，把奧運會作為政治工具，這嚴(yán)重偏離了奧林匹克運動的初衷和奧林匹克的精神，值得國際社會警惕。

　　“肆虐的新冠疫情會給北京冬奧會的舉辦帶來一定困難，但中國具有舉辦國際大型賽事的大量經(jīng)驗，也有良好的防疫措施，具備辦好賽事的硬實力。奧運會是匯聚全世界的和平競爭的大會，也是多元文化交流的盛典，不應(yīng)受到政治因素的干擾�！秉S亞玲表示。(完)

　　黃亞玲，女，北京體育大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任北京體育大學(xué)奧林匹克教研室(體育人文社會學(xué))主任；中國體育科學(xué)學(xué)會體育社會科學(xué)分會常委兼秘書長；北京市決策學(xué)會常務(wù)理事；中國休閑標(biāo)準(zhǔn)委員會委員；中國體育史分會常委；北京市民盟奧林匹克研究中心主任。