東西問｜徐天進：良渚文化為何要常態(tài)化對話世界？

　　中新社杭州7月7日電 題：良渚文化為何要常態(tài)化對話世界？

　　——專訪良渚博物院(良渚研究院)院長徐天進

　　中新社記者 王逸飛

　　2019年7月6日，位于杭州余杭的良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五年來，在保護、傳承、利用進程不斷提速的基礎(chǔ)上，良渚文化在文化交流互鑒方面的動作頻次亦在加快。如通過展覽或?qū)υ挼汝懤m(xù)與紅山文化、三星堆文化等不同時期的中國區(qū)域文明互動，也借助中希文明對話、良渚論壇等推進東西方文明交流。

　　良渚文化為何要常態(tài)化與世界不同文明對話？又如何在交流互鑒中探索世界文化遺產(chǎn)保護的新形式、新路徑？近日，良渚博物院(良渚研究院)院長、北京大學考古文博學院教授徐天進接受中新社“東西問”專訪，解答上述問題。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：良渚博物院是良渚文化的核心展示窗口。過去幾年，為讓良渚文化“活”起來，良渚博物院做了哪些富有成效的努力？

　　徐天進：良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，這決定了良渚博物院是一座有特殊性質(zhì)的遺址博物館。但對于一座博物館而言，展覽是其最核心的職能，所以我們主要在打造具有自身特色的展覽方面，進行了一些有意義的嘗試。

　　良渚博物院的展覽方式有了較大的變化，當下更多會去做原創(chuàng)展覽，而不是將其他現(xiàn)成的展覽搬過來。我們此前為視障和自閉癥兒童做了一個特別的展覽，用觸摸的形式讓孩子們能與文物互動，還出版了良渚文化盲文書籍，這在國內(nèi)并不多見。再比如玉器是良渚文化的重要特征，我們以“玉”為載體舉辦了“郁郁乎文哉——西周晉國玉器展”，在國內(nèi)也產(chǎn)生了較大影響，展覽的圖錄出版物加印了多次。做這些事情，一方面是讓更多人知道良渚博物院展覽的水準；另一方面是希望讓更多觀眾學會觀展，從“逛博物館”變?yōu)椤罢J真地看”。

　　博物館的人就像“廚師”，要努力把一堆食材做成色香味俱全的菜品，品嘗的人則要知道它的滋味在哪里，這需要激發(fā)觀眾的自主性。我們在每個展覽后面都提供“推薦閱讀”內(nèi)容，希望觀眾參觀回去后繼續(xù)閱讀，讀完后再回來看，從而建立有效理解溝通，讓大家更好認識良渚文化精華。

　　中新社記者：除了與觀眾溝通，世界文化遺產(chǎn)“活”起來還需要與當?shù)鼐用窠�立密切的�?lián)系。杭州正建設(shè)以良渚文化為龍頭、將當?shù)囟喾N文化串珠成鏈的良渚文化大走廊。您如何看待這條大走廊的價值意義？

　　徐天進：就像良渚古城遺址周邊的農(nóng)家樂以及餐廳都有良渚元素點綴，良渚文化不是只在良渚古城遺址或者良渚博物院內(nèi)存在，而是彌漫在這片區(qū)域。申遺成功后，良渚文化對周邊的影響和帶動是明顯的，但與經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)合還未達到最佳狀態(tài)。當今社會，需要文化遺產(chǎn)助力社區(qū)建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，從這一角度看，良渚文化大走廊的建設(shè)十分及時。

　　作為世界文化遺產(chǎn)，良渚不只是一個“點”，而是可以無限延展，包括進行國際文化交流、多樣化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。比方說，良渚文化大走廊可以成為中國的世界文化遺產(chǎn)展示地，在文旅發(fā)展中集合全國文化遺產(chǎn)元素，打造世界文化遺產(chǎn)之旅；在圖書出版領(lǐng)域打造文化遺產(chǎn)演播中心或交易平臺；在會展經(jīng)濟中舉辦世界文化遺產(chǎn)國際博覽會……類似方式有很多，這條大走廊的內(nèi)容可以無所不包，可以把整個區(qū)域變成一個具有濃厚文化遺產(chǎn)氛圍的地方。即便是沒有大型活動，這里的日常也能因文化遺產(chǎn)充滿生機，我相信這種景象能夠在杭州余杭實現(xiàn)。

　　中新社記者：近年，良渚文化與中國其他區(qū)域文明間的聯(lián)動越來越多。僅在上個月，良渚·三星堆文化交流活動和紅山·良渚與中華文明主題展覽就先后在四川和遼寧舉辦。為何要推動這樣的聯(lián)動？這是否代表著良渚文化保護、傳承、利用的新思路？

　　徐天進：我們希望展現(xiàn)良渚文化的“源”和“流”。良渚文化是中華五千年文明中的一個點，如果說良渚是“源”，那它的“流”是什么樣的，它和之后的中華文明究竟有何關(guān)系？這些問題需要有一系列的展覽來說明。我們現(xiàn)在乃至未來很長一段時間內(nèi)的工作，都要圍繞文明的“流”來展開。

　　良渚博物院希望每年至少舉辦一個高品質(zhì)的展覽。今年我們將聚焦?jié)h代的玉器開展，它屬于良渚博物院的“玉魂國魄”系列展，主要是對紅山文化以來的中國玉文化進行脈絡(luò)梳理，已做過春秋戰(zhàn)國、西周的玉器展。除了玉器，未來我們也會圍繞其他主題持續(xù)推動與中國不同區(qū)域文明的交流聯(lián)系，目的就是從不同角度把一條條線串聯(lián)起來，用可觸可感的形式讓民眾知道，良渚和我們的今天有著密切的聯(lián)系。當然這項工作還需要比較長的時間來完成。

　　中新社記者：不僅是國內(nèi)交流，從去年的中希文明對話、良渚論壇，到本月與西班牙托萊多古城的對話活動，良渚在東西方文明交流互鑒方面的動作也越來越多。這樣的交流互鑒意義是什么？良渚又在著重“鑒”什么？

　　徐天進：良渚文化的國際交流其實多年來一直在進行，在考古、研究等方面與多國保持著密切的國際合作。文化、文明間的交流對話應該是一種常態(tài)，就像人與人之間的關(guān)系一樣，需要經(jīng)常“走動”。

　　文化與文明的交流互鑒，我認為目的就是“美美與共”。在交流互鑒中，從歷史的角度看，要著重“鑒”兩樣東西——一個是經(jīng)驗，一個是教訓。我們的交流互鑒就是“照鏡子”，但這不是為了比高低、比美丑，而是在平等的基礎(chǔ)上更多看到別人的好的一面、吸收有營養(yǎng)的部分。

　　接下來，為了讓我們自己更清楚了解良渚文明的特征，也讓全世界更多人能夠認識良渚、了解良渚，我們在與國內(nèi)同時期或是良渚前后的文化進行文化比較的同時，也會圍繞世界四大文明來策展。

　　中新社記者：在全球文化遺產(chǎn)保護的國際交流合作中，您認為有何新形式、新路徑可以探索？

　　徐天進：前些天，杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會、良渚博物院等一行剛剛前往英國進行了訪問交流。我們與大英博物館、倫敦大學、牛津大學、劍橋大學等有許多合作意向的商討，也簽署了多個合作協(xié)議，涉及展覽交流、人員交流、學術(shù)研究交流等，希望在未來一兩年把這些一一落實，這也是我們推進常態(tài)化交流互鑒的體現(xiàn)。

　　包括良渚在內(nèi)，世界文化遺產(chǎn)需要更多國家(地區(qū))的觀眾來走近它、感受它，不斷提升知名度。這與做展覽一樣，需要在國際交流中實現(xiàn)更多有效溝通，避免“走馬觀花”。而前提則是，學術(shù)研究合作能不能率先進行更多的探索嘗試，例如不同國家的博物館互相派駐人員參與到對方博物館的實際運營中；年輕的專業(yè)人員可以派往其他國家的高�；蜓芯繖C構(gòu)；邀請外國專家參與到課題研究等。這樣在交流中互相學習，逐漸建立持續(xù)的、長久的合作聯(lián)系，應該會實現(xiàn)更好的交流效果，進而實現(xiàn)更好的文化遺產(chǎn)保護、傳承、利用效果。

　　在杭州，良渚古城遺址以非常純粹的形式被留存和保護起來，這片城市中的原生態(tài)物理空間是我們的驕傲。在這一基礎(chǔ)上，如何讓世界文化遺產(chǎn)在當代社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，讓良渚文化產(chǎn)生更大的影響，需要我們博物館人承擔更多的責任，也需要更多與良渚文化有關(guān)的人多做一些努力。我相信在未來，良渚這一特殊的存在一定會顯得愈加珍貴。(完)

　　受訪者簡介：

　　徐天進，良渚博物院(良渚研究院)院長、北京大學考古文博學院教授，中國古跡遺址保護協(xié)會考古遺產(chǎn)管理專委會主任委員。